蛇舌剧情（蛇舌中阿柴杀了阿玛）

《蛇舌》二十岁的金原瞳和73岁的蜷川幸雄电影一次的***的冲突，青春的反抗是一位年长者的眼里，更加激烈。

“开叉的舌头，你听过吗？”

“什么？开叉，你是说舌头有分开的？”

蛇和蜥蜴的舌头。人的舌头也会变成那样的！

他，滋贺的香烟拿在手里，调皮的舌长把长长的调皮。他的舌头，像是耳饰一样，中间分为中间。我凑脸和仔细一看，他就在右边那片惊叹柔软的手的香烟，一口气夹两张舌头的中间。 

同样的小说，电影开始，蜷川幸雄直截了当；直截了当地解释了蛇穿孔耳环，我们进入了那个普通不知道的世界，那里是朋克，纹身，夸张的发型，怪异的服装，然后蛇穿孔耳环族是最热的事：穿孔，孔，一种摧残身体的方式，在他们看来也是青春的一次洗礼的是因为他们对身体的破坏，而是身体改造。

那道光芒闪烁的俱乐部，故事的女主人公路易了裂舌族的青年之间，她之间的蛇穿孔耳环和纹身之间，一起，路易纹身改造自己的身体之间，带他去，结果纹身阿柴阿柴也喜欢上了路易，并且3人的关系复杂离奇。

对“蛇”的性质，最近几年开始了“写身体”等的作品，“只写身体，我们的国”，在日本的国家，现在又是一个被混合，更是一次被洪水所看作，日本最重要的是年龄的文学奖。“身体写”是世界的潮流，更是社会现象。不承认外界的年轻人的不承认，年轻人对外界冷淡，他们的身体对身体的中的留恋，对不可思议的世界来说，只因为身体是对他们的把握，本来对世界的改造是最重要的身体改造。

世界和年轻人的关系，电影的开头，蜷川对观众的解释清楚地解释着。，人头攒动，应该街头嘈杂热闹的，却没有声音，凄凉的时候，路易俱乐部，中的男女蹦的是高的，不过，那个音乐沉闷。我原本就拿着路易的耳机，这样直到世界的距离，她发现了她，才戴上耳机，发现她找到了她。之间的相遇时，路易带耳机，这一细节元的小说，而是蜷川幸雄先生的原作，看起来故意通俗，其实与其说是继承路易的背景，不如说是电影画龙点睛。这个距离，是在隔绝的自足上耳饰族的世界，在这个世界的悲剧的结局里埋藏着一粒种子。这是旧监督蜷川幸雄少女作家的更深处金原Hitomi，金原瞳，事物的表象，蜷川幸雄看了这个表象后的根源，一种方式不安上。 

《蛇舌》整部影片的气息，让人想起了曾流行于六七十年代的私摄影，影片里流露出的另类、荒乱、颓废、脆弱、、甚至些许的虐恋气质，与私摄影***荒木经惟和南·戈尔丁的作品，遥相呼应。荒木经惟的作品里时常出现一些甚至虐恋的主题，而南·戈尔丁则始终将镜头对准她身边的朋友——那些自我放逐于主流社会以外的年轻人，《蛇舌》似乎是他们的综合体，他们展现的都是那些处在社会边缘的边缘的群体。在常人眼里，这些所谓身体改造的年轻人都是些怪异的不可接近的，甚至于不可理解不可理喻的。

随着身体的改造，爱情也被改造了，于是影片里三个主人公的关系也在不断变化。路易爱阿玛，想拥有和阿玛一样的纹身与蛇舌，爱情改造了身体。而在改造身体的时候，路易又爱上了阿柴，尽管那是一种带有虐恋性质的爱，此时，身体又改造了爱情，原本应该神圣的爱情在他们面前却混乱的没有了界限，最终只能是一场悲剧。 

如果说青春总是残酷的，那么这些游离于主流社会之外的蛇舌族青年的青春则更加残酷，他们的暴烈，他们的奇装异服，他们对身体的改造，与其说是对独立与反抗的标榜，不如说是呐喊，对社会忽视他们的一种应激性的反应，他们最终渴望的却是认同。影片的结尾阿柴做了一个梦，他和他以前的好朋友见面，却迟到了，朋友都很不满，围着他唱歌，迟到的成长，注定与社会格格不入，也注定了此后再成长的残酷。

显然，在这残酷的土壤上孕育爱情之花，从它盛开之日起，就是滴着鲜血的。正如阿玛送给路易的爱的信物，竟然是一颗曾骚扰过路易的小混混的牙齿。

残酷的青春孕育了滴血的爱情，而爱情则见证了青春的残酷。